Форма входа
Читем онлайн Почему демократия страшнее фашизма - Сергей Марксович Бичуцкий
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
что привыкло считать непреложной истиной. Люди ослепли и не видят очевидной бессмысленности, а, следовательно, пагубности того, во что они безоговорочно верят, и что творят в соответствии с этой бездумной верой, своими собственными руками, разрушая гармонию мира. Во всех этих философских течениях есть, между тем, один очень важный пробел. Ни одно из них не даёт ответа на главный вопрос: «Что такое мысль по своей сути?». И как следствие нет ответа на вопрос: «Что её порождает?». Я имею в виду не логические размышления в ходе решения каких-то насущных задач, а саму мысль как таковую, и те мысли, которые вдруг приходят в голову совершенно неожиданно и никак не связаны с этими задачами. С подобным феноменом, без всякого сомнения, сталкиваются все люди. В том числе и сами философы. На самом деле суть всей человеческой философии заключается в попытке доказать, что человек умнее Бога, даже если она об этом и не говорит открыто. Всем вышесказанным я хочу сказать, что человек, сохранивший такую простую, казалось бы, на первый взгляд, но такую труднодостижимую в реальной жизни, соразмерную необходимость своего бытия, получает гораздо больше удовлетворения от жизни, высшее проявление которого, по моему мнению, можно называть счастьем, нежели человек, отклоняющийся от этой соразмерной необходимости. Под соразмерной необходимостью я понимаю весь спектр потребностей, необходимых для гармоничной жизни человека. Духовных и физических. И как только происходит какой-то прекос в этих потребностях, сразу же наступают изменения не только в психологии и поведении самого человека, но и в окружающем мире. Мало того, что человек теряет свою гармонию, он нарушает и гармонию всего сущего. Именно в этом и стоит искать универсальный ответ на вопрос «почему человек несчастен?». Универсальный для всех людей! Человек несчастен потому, что он теряет эту гармонию, то ли сам разрушая её излишеством своих желаний, то ли под влиянием каких-то внешних факторов, не находя в себе сил противостоять им. Именно поэтому, зная о немощи человека, Господь и даёт ему совершенно чёткие и понятные указания, с помощью которых он может сохранить эту гармонию с окружающим миром. Эти указания содержаться в Заповедях и Блаженствах. Как большинство людей относятся к этим указаниям, мы прекрасно знаем. Всеми имеющимися силами большая часть человечества пытается бороться с ними и искажать их суть. Ради чего? Ради удовлетворения своих собственных искажённых гипертрофированных желаний, совершенно не обращая внимания на то, к каким губительным для всего человечества последствиям это приводит. Но самое важное в этом процессе то, что, отрицая Бога и его Заветы, человек тем самым хочет оправдать творимое им беззаконие, и успокоить, хотя бы на время, свою совесть. Не берусь судить насколько правомерно сравнивать гармонию жизни с автомобильным движением, но оно очень показательно. До тех пор, пока все участники этого движения соблюдают общепринятые правила, всё идёт спокойно и прекрасно. Как только находиться хотя бы один автомобилист, по какой-то причине нарушающий эти правила, во всём потоке наступает дисгармония, аварии, пробки и т.д., то есть, хаос.
В мире и в нашей стране сейчас господствуют ложные понятия, которые определяют наши духовные и нравственные приоритеты, оказывая разрушающее влияние на всю жизнь в целом. Печальнее всего то, что мы безоговорочно приняли западные ценности, не удосужившись даже разобраться в их сути, и как слепые котята следуем этим ценностям, не подозревая и не задумываясь, куда они нас приведут. Мы совершенно забыли русскую пословицу «не всё, что блестит, золото», поэтому пожинаем плоды нашей слепоты и безоговорочной доверчивости. Именно поэтому я и предлагаю обратиться к исследованию этих ценностей.
Всё в мире взаимосвязано, и понимание этой взаимосвязи и взаимозависимости позволяет сделать вывод, что такого феномена, допустим, как свобода в природе не существует вообще, потому что свобода по своей сути есть независимость. О какой независимости может идти речь во взаимосвязанной и взаимозависимой сущности? Стремление к достижению свободы, то есть, независимости от всего и вся, есть ни что иное, как неосознанное (или осознанное) стремление к разрушению гармонии и воцарению хаоса. Человек может быть свободен только тогда, когда он не связан никакими нравственными обязательствами ни по отношению к другим людям, ни по отношению к окружающему миру. Иначе говоря, свободным человеком может быть только тот, кому на всех и на всё наплевать! А вы помните, кто был первым соискателем свободы? Нет? Напоминаю – дьявол! А помните, что с ним стало? Неужели и это забыли? Понимают ли власти России, всеми силами поддерживая стремление к свободе, что они таким образом способствуют не только развалу государства, но и следуют уже проторённым когда-то путём? Понимают ли они, что понятия свободы и государства несовместимы, ибо, существование одного подразумевает разрушение другого? Конечно, нет! Если бы они понимали это, то им совершенно очевиден был бы развивающийся ползучий духовный разлад в государстве, который, в конечном счёте приведёт к его разрушению! «Какой разлад? – с недоумением спросите вы – А «Бессмертный полк»? Это ли не пример единения народа?» А я отвечу, что это как раз-таки является примером того, что «Бессмертный полк» является стремлением самого народа на подсознательном уровне сохранить это единство. Власть же, с одной стороны провозглашая сохранение наших традиционных ценностей, а с другой поощряя священный для неё принцип свободы всего и вся, совершенно не понимает, что таким образом разрушает не только единство народа, но и само государство. Мне даже и в голову не приходит, что власть делает это намеренно, но то, что её активно подталкивает к этому различные крикливые апологеты свободы, несомненно. Несомненно и то, что все эти апологеты, объединённые в самые разнообразные организации, под самыми различными знамёнами, практически во всех сферах жизнедеятельности, финансируются из-за рубежа. Для чего это делается? Что им от нас надо? А вы разве не догадываетесь? Как вам это нравится? Найдутся ли такие, которые будут утверждать, что это касалось только Советского Союза, и не имеет никакого отношения к нашей действительности? Без всякого сомнения! Запищат, завизжат с пеной у рта: «Демократия! Свобода!» и прочую чушь. А знаете, чем демократия страшнее фашизма? Нет? Демократия страшнее тем, что все её лозунги призывают не к человеконенавистничеству, не к превосходству одной нации над другой, не к уничтожению людей, как это делает фашизм, а прикрываясь лозунгами борьбы за права и свободы отдельно взятого человека, она по сути дела призывает к борьбе с властью, то есть, к хаосу и развалу государства. К борьбе постоянной и непримиримой! К чему это приводит? Люди перестали доверять друг другу, и наиболее востребованной
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Почему демократия страшнее фашизма - Сергей Марксович Бичуцкий бесплатно.
Похожие на Почему демократия страшнее фашизма - Сергей Марксович Бичуцкий книги
- В царстве Молоха. Победить слабость и достать звезду - Николай Болгарин - Контркультура / Публицистика / Науки: разное
- Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма - Фредрик Джеймисон - Культурология / Науки: разное
- Невроз и мировоззрение - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
- Автор и герой в эстетическом событии - Михаил Михайлович Бахтин - Науки: разное
- Осознанная демократичность - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
- По ту сторону добра и зла - Фридрих Вильгельм Ницше - Науки: разное
- Чтение мыслей. Как книги меняют сознание - Вероника Райхль - Психология / Науки: разное
- Разыскания о жизни и творчестве А.Ф. Лосева - Виктор Петрович Троицкий - Науки: разное
- Способность адекватно воспринимать оттенки и полутона - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
- О творческом начале - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное