Навигация по сайту
Популярные книги
Думай как великие. Говорим с мыслителями о самом важном - Алекс Белл
Думай как великие. Говорим с мыслителями о самом важном - Алекс Белл
Золотая лихорадка - Густав Эмар
Золотая лихорадка - Густав Эмар
Бегство с планеты - Эдвард Элмер `Док` Смит
Бегство с планеты - Эдвард Элмер `Док` Смит
Рейтинговые книги
CoolLib » Религия и духовность » Прочая религиозная литература » Благая весть, которую мы почти забыли - Деянг Кевин
Читем онлайн Благая весть, которую мы почти забыли - Деянг Кевин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 54
между нами», нужно задать себе пару вопросов. Обрадуется ли человек, о котором я говорю, тому, что я о нем говорю? Если я разглашу информацию, будет ли это полезно? Я собираюсь сообщить другому человеку о каком-то неприятном инциденте, потому что хочу быть ближе к нему? (Самый быстрый путь с кем-то подружиться — найти общего врага.) Если я расскажу новость, будет ли человек, с которым я разговариваю, думать хуже о том, о ком я ему рассказал? Сплетни могут быть обманом, даже если они правдивы, потому что они провоцируют людей думать о других хуже. Даже если мы предварим свою речь вступлением «он на самом деле очень хороший человек» или «пусть его Бог благословит», сплетни не перестанут быть сплетнями. Если мы обладаем какой-то пикантной информацией, мы должны следить за тем, чтобы ее знал как можно более узкий круг людей. Берегитесь оказаться сплетником (Прит. 18:9).

Если сплетня — это необоснованная или ненужная информация о других, то клевета — это ложные сведения о других. Клеветник подозревает других людей в самых худших намерениях, если и сомневается в чем-то, то предпочитает выбрать самый плохой вариант и сообщить о нем другим как о факте. Он позволяет другим поверить в критические отзывы о человеке, хотя знает, что это неправда. Если мы поступаем так — значит, мы сплетничаем.

«Не присоединяться к тем, кто поспешно, не выслушав, осуждает». У принципа презумпции невиновности — библейская сущность. Как-то давно меня пригласили поучаствовать в суде присяжных. И хотя сам я непосредственно не заседал в суде, я ознакомился с делом. Узнав общую канву обвинения, я тут же подумал: «Очевидно же, этот человек совершил что-то плохое». Может быть, он и совершил что-то плохое. Но предполагать так изначально — значит осуждать его без слушания дела. Трудно усомниться, что обвиняемые спортсмены на самом деле не принимали стероиды, а обвиняемые — не участвовали в коррупционных схемах. Тем не менее мы не должны спешить с осуждением.

Это не означает, что мы не можем выносить никаких суждений, даже весьма критических. Мы можем, но у нас должна быть информация, должно быть основание. «Не судите, да не судимы будете», — говорит Иисус (Мф. 7:1). «Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38). Мы должны надеяться, что люди лучше, чем мы о них думаем, точно так же, как мы хотим, чтобы люди были снисходительны к нам. Девятая заповедь, как и весь закон любви, предписывает нам не искать в словах людей самые плохие намерения.

«Избегать всякой лжи и обмана». Слово «всякой» жжет мою совесть. Как часто мы приукрашиваем свои истории: и снега у нас выпало больше, и учились мы дольше, и бегать умеем быстрее? Я заметил, что иногда мне хочется сказать, что я встаю утром раньше, чем на самом деле, — мне очень хочется, чтобы моя жизнь выглядела впечатляюще. А если подумать об обещаниях, которые мы не выполняем? Разве это не своеобразный обман и ложь? Каждый из нас периодически забывает прийти на назначенную встречу, но сегодня многие люди совершенно не переживают, если нарушают взятые на себя обязательства или берут на себя больше, чему могут выполнить. «Лучше не обещать, — говорит Проповедник, — чем обещать и не исполнять» (Еккл. 5:4).

Прискорбнее всего, что, когда мы врем, в мелочах или по-крупному, мы тем самым проявляем преданность не тому отцу. Обман и ложь «есть дела самого дьявола», сказано в ответе на вопрос 112. Лекарство здесь одно: следовать примеру нашего небесного Отца, чьи слова «непорочны и чисты» (Прит. 30:5). Мы должны, как Бог, «любить истину, открыто говорить и провозглашать ее».

И наконец, мы всегда должны делать все возможное, чтобы «защитить и утвердить честь и репутацию ближнего». В Притчах сказано: «Доброе имя желанней богатства, любовь людей лучше золота и серебра» (22:1). Этот стих вспомнился мне после того, как я закончил читать автобиографию Кларенса Томаса, — это было еще пару лет назад. Вы наверняка помните, что Томас едва смог стать верховным судьей изза того, что его обвиняли в сексуальных домогательствах. Я не знаю, правда это или нет, но, прочитав его достаточно откровенный рассказ о своих других прегрешениях, я склонен верить ему, когда он говорит, что невиновен. А если он невиновен, подумайте о том, какие страдания он пережил, потеряв доброе имя. Не важно, говорит ли христианин о своих друзьях или о врагах, его слова всегда должны защищать истину. Как писал Кальвин, «слишком многие из нас упиваются отравленной сладостью».

Если мы на самом деле любим ближнего, как самих себя, мы будем делать все, что в наших силах, чтобы защитить его доброе имя.

Воскресенье 44

Вопрос 113. Что повелевает Бог в десятой заповеди?

Ответ. «Не желай себе чужого дома, не желай чужой жены, чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов — ничего чужого». Бог повелевает, чтобы я не допускал в своем сердце ни малейшего желания и даже мысли о том, чтобы нарушать какую-либо из Божьих заповедей. Но чтобы всем сердцем ненавидел всякий грех и любил всякую праведность.

Вопрос 114. Но могут ли в совершенстве исполнять Божьи заповеди те, кто обратился к Богу?

Ответ. Нет, даже величайшие из святых могут в этой жизни лишь положить скромное начало такого послушания; но, обладая серьезным намерением, они начинают исполнять все Божьи заповеди, а не только некоторые.

Вопрос 115. Почему же Бог требует такого строгого провозглашения десяти заповедей, если никто в этой жизни не способен их соблюсти?

Ответ. Вопервых, чтобы мы на протяжении всей жизни все глубже осознавали свою греховность и в результате все с большей настойчивостью стремились к прощению грехов и к праведности во Христе. Вовторых, чтобы мы, непрестанно ища благодати Святого Духа и моля о ней Бога, все больше обновлялись по образу Божьему, пока не достигнем, по завершении этой жизни, нашей цели — совершенства.

Зависть или довольство?

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что нарушить десятую заповедь, записанную в Исх. 20:17, — раз плюнуть?

«Не желай себе чужого дома». Вы в первый раз пришли домой к своей знакомой и думаете: «Батюшки-светы, сколько же здесь всего красивого! Вот если бы у меня в доме был такой ремонт! Вот если бы я жила в таком дворце, площадью в 300 квадратов, а не в какомто стометровом сарае! Мой дом — помойка. Мне стыдно в нем жить. А в таком вот доме наверняка здорово живется!»

«Не желай чужой жены». А здесь такие мысли приходят: «Угораздило же меня жениться на этой женщине! Вот у моего друга жена всегда такая приветливая, и дети у нее воспитанные, и дома идеальный порядок. Почему же моя так не может? Вот если бы я женился на какой-нибудь другой, такой же хорошей!»

«Не желай чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов». «Так не честно. Все вокруг ездят отдыхать в приличные места. Покупают экскурсии в Диснейленд. Гуляют по Гранд Каньону. Ктото путешествует по Европе или проводит отпуск на круизном лайнере. А мы едем к теще или в деревню. Хочу отдыхать так же, как все вокруг».

«Не желай ничего чужого». А такие мысли вас посещают? «Вот если бы я был таким же умным, как он… Моя жизнь была бы намного лучше, если бы у меня была такая же фигура, как у нее… Почему у меня нет таких же нормальных родителей, как у моей подруги?.. Мне все дается

1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 54
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Благая весть, которую мы почти забыли - Деянг Кевин бесплатно.
Похожие на Благая весть, которую мы почти забыли - Деянг Кевин книги

Оставить комментарий

Copyright CoolLib.info © 2024 | Все права защищены.

[email protected]