Форма входа
Читем онлайн Японская философия кинцуги. Как превратить трудности в источник силы - Андреа Лендорф
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Знаток Японии, Бет Кемптон[7], определяет учение ваби-саби, как способность видеть сердцем. Только любящий взгляд на события и вещи улавливает смысл бытия и позволяет адекватно реагировать на происходящее. Ваби-саби учит нас принимать непостоянство и ценить несовершенство мира.
Тай-чи-цюань – китайская гимнастика, название переводится как слияние духовного и материального. Гимнастика предполагает спокойные движения, выполняемые стоя, с одновременной сменой фокуса зрения. Не отвлекаясь, вы просто смотрите на всё расслабленным взором, а примерно через минуту возвращаетесь к обычной фокусировке взгляда.
Подобным образом меняется и наша жизненная точка зрения. Наверное, вы замечали, когда мы сталкиваемся с трудной ситуацией, то постоянно сосредоточиваем на ней свое внимание: ходим ли за покупками, встречаемся ли с друзьями, мы постоянно думаем о нашей проблеме, и даже прогулка превращается в некое хождение по мукам. Отдаваясь всецело нашим невзгодам, мы позволяем им заполнить собою всё наше существование.
Чтобы восстановить силы и душевное равновесие, мы должны найти некое пространство, где бы нам стало спокойно и комфортно. Спасти нас в такие минуты может многое, например, встреча с давними друзьями, неожиданная похвала из уст тех, от которых мы её не ожидали услышать. Расширяя, таким образом, сферу взаимодействия и рассматривая трудную ситуацию как часть более широкой картины жизни, мы не пытаемся сходу решить её, а стараемся, как в гимнастике тай-чи-цюань, расслабиться и посмотреть на происходящее со стороны. Такое принятие является первым важным инструментом в нашей личной мастерской кинцуги.
Психологи утверждают, что изменения в нашей жизни в положительную сторону возможны лишь в том случае, когда трудности были осознаны нами и мы согласились с ними, т. е. приняли их. В противном случае мы остаемся в ловушке собственного внутреннего неприятия и сопротивления.
Принятие, а что это?
Несколько лет назад моя подруга заболела раком. Эта новость глубоко потрясла меня. Как такая страшная болезнь могла поразить такого доброго и отзывчивого человека? Когда мы встретились, я беспомощно пыталась найти слова утешения, чтобы как-то ободрить и успокоить ее. Она опередила меня, сказав, что уже задала себе нелегкий вопрос по поводу своей болезни, но звучит он не почему именно я? но а почему бы и не я? То самообладание, с которым она приняла свой диагноз, вызвало у меня неподдельное восхищение и уважение к этому человеку.
Разница между тривиальным «почему именно я?» («почему всегда я?») и «а почему бы и не я?», заключается в том, что последнее представляет собой открытую и широкую платформу личного принятия проблемы. Человек, занимающий такую позицию, всегда смотрит за пределы своего эго и доверительно идет на все соглашения с жизнью, которая отнюдь не всегда предлагает ему то, что он хотел бы получить от нее. Время от времени судьба бросает нам вызовы, и это может коснуться каждого. Когда мы «падаем», мы считаем, что мы единственные, кого постигла эта тяжкая участь, все остальные живут идеальной жизнью. Увы, такое представление – всего лишь красивая иллюзия.
Ничто не идеально и не совершенно, ничто не заканчивается враз и насовсем, но каждая история имеет свое обязательное продолжение, – гласит учение ваби-саби. Подобно тому, как заснувшая под снегом ветка наливается весенним соком, так и всякий кризис несет в себе плодотворное начало.
Моя подруга, к счастью, жива и здорова и полностью исцелилась…
В двух словах я могу сформулировать всё, что я знаю о жизни: она продолжается!
Роберт Фрост
Природа нам ясно демонстрирует, как действует принцип ваби-саби на практике, ибо она принимает всё таким, какое оно есть. Встречая на своем пути препятствие, вода обходит его. Деревья не сопротивляются ветру, но позволяют гнуть себя и ломать, и в этом их сила…
Старайтесь шагать по жизни уверенно, вне независимости от того, какой сложности преграды и препятствия встречаются вам на пути.
Счастье или несчастье, кто знает
В одной деревне жил крестьянин, считающийся зажиточным, потому что у него была хорошая лошадь, которая помогала ему пахать землю.
Однажды она вырвалась из загона и убежала. Соседи жалели крестьянина, но крестьянин произнес: «Счастье или несчастье, кто знает».
Через несколько дней лошадь вернулась и привела с гор двух диких лошадей. Люди в деревне ликовали: «Как тебе повезло», а крестьянин отвечал: «Счастье или несчастье, кто знает».
На следующий день сын крестьянина попытался оседлать одну из диких лошадей. Та его сбросила, и он сломал себе обе ноги. Соседи сочувствовали ему, но крестьянин только и вторил: «Счастье или несчастье, кто знает».
Прошла неделя, и однажды утром жители деревни услышали топот копыт. Воины правителя пришли, чтобы забрать на войну всех молодых парней. Но сына крестьянина они не забрали, так как у него были сломаны ноги. И снова жители поздравляли крестьянина с удачей, что сыну его не придется идти на войну. А что ответил крестьянин? Да, он снова сказал: «Счастье или несчастье, кто знает».
Принятие, как некое соглашение с самим собой, не особенно понятно современному человеку, потому что он априори уверен в своих силах и готов свернуть горы. Фразу наподобие «ты сможешь всё, если только захочешь», – он держит при себе на всякий удобный случай. Современный научно-технический прогресс привел к тому, что в большинстве стран люди стали жить комфортнее и безопаснее, нежели поколения до них. Принцип сегодняшнего существования звучит примерно так: каждый должен уметь контролировать и оптимизировать собственную жизнь до мельчайших деталей и подробностей. Этой теории придерживаются многие. Однако избежать превратностей судьбы удается не всем, и люди страдают, что происходящее с ними ускользает из-под контроля. Получается так, что, сопротивляясь ходу жизни, мы вкладываем всю свою драгоценную энергию не в созидание, а в противостояние, тем самым истощая себя.
Ты не принимаешь достойно того, что должен принять, и от этого страдаешь.
Кодо Саваки
Термин принятие ошибочно понимается современным человеком как пассивность, отказ от сопротивления, пессимизм. На самом деле это не так. Принятие подразумевает, скорее всего, организацию в себе некоторого пространства, которое способно сконцентрировать силы, необходимые для кардинального изменения непростой ситуации. Даже тихо сказанное себе, вопреки внутреннему сопротивлению, «да» заставляет нас действовать более энергично. Принимая, мы обретаем защиту и силы для дальнейших действий. Тщательно собрав и облагородив золотой пудрой осколки нашей изломанной жизни, мы сможем получить нечто совершенно новое и удивительное.
Нас всегда восхищают истории людей, сильных духом и не поддавшихся ударам судьбы. Эффект проекции искусства кинцуги на личную жизнь человека очень показателен в этом плане.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Японская философия кинцуги. Как превратить трудности в источник силы - Андреа Лендорф бесплатно.
Похожие на Японская философия кинцуги. Как превратить трудности в источник силы - Андреа Лендорф книги
- Как работает мозг - Стивен Пинкер - Психология
- Устойчивый подросток. 10 ключевых навыков, которые помогут оправиться от неудач и превратить стресс в успех - Шила Раджа - Менеджмент и кадры / Психология
- Женщина. Руководство для мужчин - Джон Готтман - Психология
- Психопатки. Психология женского зла - Лидия Бенеке - Биографии и Мемуары / Психология
- Самооценка: шесть столпов фундаментального счастья - Натаниэль Бранден - Менеджмент и кадры / Психология
- Герой: эволюция, или Как мы стали теми, кто мы есть - Ли Чайлд - История / Психология
- Великий менеджер или Мастер влияния - Эрнест Цветков - Психология
- Язык и сознание - Александр Лурия - Психология
- Язык тела - Елена Антоненко - Психология
- Теория привязанности и воспитание счастливых людей - Карл Бриш - Психология