Форма входа
Читем онлайн Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению. - Кхандро Ринпоче
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
нашей самоидентификации вызывает смятение, страх и сожаление, возникающие параллельно с переживанием самой смерти, которое сравнивают с погружением в глубокий сон. Когда угасание наших тела и ума достигает своего логического завершения, мы, словно пробуждаясь от глубокого сна и начиная осознавать внешнее окружение, возрождаемся в форме ясной ментальной осознанности, со всеобъемлющим чувством оторванности и «беспочвенности». Этот момент описывается как состояние полного смятения и замешательства, которое становится основанием для созревания кармического багажа, накопленного в прошлых жизнях.
В момент, когда на это смятенное состояние нашего ума со всей силой обрушивается поток прошлой кармы, возникает переживание нашей следующей жизни и того мира, где мы принимаем рождение. Если сила накопленной нами кармы основана на отрицательных действиях — причинении вреда, убийстве или других тяжких злодеяниях, то она произведёт негативный плод. Логика проста — кислое семя даёт кислый плод сладкое семя даёт сладкий плод Из отрицательного кармического семени произрастают страдание и боль, которые мы испытаем, родившись в низшем мире, например в горячем или холодном аду. В реальности с человеческой точки зрения существуют восемнадцать адских миров: восемь горячих адов, восемь холодных адов, смежные ады и неопределимые ады. У каждого ада — своеобразный облик, в зависимости от кармы создающих его.
К размышлению
Используйте творческий потенциал своего воображения для созерцания подобных видов страдания. Наш ум способен порождать самые невероятные идеи и образы; используйте это его качество не только для создания притягательных образов, в которые вам хочется верить, но и для создания не столь приятных картин. Размышляйте о процессе накопления всей той кармы, что ведёт к подобным переживаниям. Продолжайте, двигайтесь дальше, позвольте своему уму осознать всю полноту и глубину страдания. Для того чтобы зародить сострадание ко всем чувствующим существам, мы должны представить себе всю ту неизмеримую боль, которую им суждено испытывать и которая описана здесь.
Сначала мы рассмотрим восемь горячих адов. В то время как человеческий мир состоит из четырёх основных элементов — земли, воды, огня и воздуха, горячие ады в основном состоят из огня. В текстах они описываются как «наполненные огнём и невыносимо жаркие», где «расплавленная лава вливается в твоё горло», но и подобное описание не передаёт всей боли, которую уготовано испытать родившимся здесь существам. Вся окружающая среда состоит из бушующего пламени, чей жар в сто тысяч раз превышает жар пламени в нашем человеческом мире. Сказано, что его жар ещё более интенсивный и испепеляющий, чем жар, возникающий при столкновении этого с пылающим солнцем. Названия восьми горячих адов отражают интенсивность страдания в них.
Первый горячий ад, Ад оживания, полностью состоит из пламени, полыхающего во всех десяти направлениях. Здесь карма, созданная нами посредством использования оружия и других устройств, причиняющих вред живым существам, заставляет нас чувствовать великую ненависть ко всем вокруг. Гнев, который мы испытываем, обрушивается на нас в тысячекратном размере. Вместе с кармой, созданной применением оружия, эта необычайная агрессивность заставляет нас причинять вред другим, невзирая на ту невыносимую боль и страдание, которые мы сами вынуждены испытывать. Мы продолжаем причинять боль другим, в силу кармы самого этого мира, которая описывается как «ветер, вновь и вновь задувающий всё обратно в форму». Таким образом, мы испытываем непрерывную череду смертей, возрождений и ненависти к другим, что поддерживает непрекращающийся поток агрессии.
Неверно полагать, что карма создаётся нами только в этой человеческой жизни, а созревает в других мирах, — функционирование закона кармы гораздо обширнее и сложнее. Под термином «карма» подразумеваются причина, её следствие и дальнейшие бесчисленные их порождения. В адах, так же как и в других мирах сансары, карма не только созревает, но также и создаётся вновь. Являясь пленниками шести миров, мы испытываем непрерывный цикл страдания, и именно поэтому сказано, что жизнь в сансаре, не имея ни начала, ни конца, подобна вращающемуся колесу.
Второй горячий ад, где страдания ещё более интенсивны, называется Ад чёрных линий. Здесь наше тело размечают тонкими линиями, а затем распиливают на части. Наши учителя любили описывать этот процесс очень красочно — из-за того, что пила чрезвычайно ржавая и не очень острая, нужно прилагать изрядное усилие, проталкивая её туда и обратно. Требуются сотни лет, чтобы распилить тело, и всё это время мы пребываем в сознании, ни на мгновение не теряя чувствительности.
Некоторые виды существ обладают чувствительностью к боли, лежащей за пределами нашего понимания, чувствительностью, интенсивность которой мы не можем да и не хотим понимать. Из нашего собственного ограниченного опыта мы знаем, что можем лишиться чувств даже от маленькой раны. Человеческое существо обладает довольно маленьким, ограниченным телом и также, в определённом смысле, ограниченным умом. Хотя мы обладаем поистине великим внутренним потенциалом, интенсивность испытываемых нами переживаний довольно низкая. В силу этого факта мы можем сильно недооценивать интенсивность физических и ментальных переживаний других существ. Существа, обитающие в адах или в мире голодных духов, имеют огромное тело и обширный ум. Они описываются в некоторых текстах как «необъятностью своей подобные самой вселенной». Сколь велики их размеры, столь же высока и интенсивность переживаемых ими мучений.
Третий горячий ад — это Ад сокрушения, в котором, как только мы начинаем осознавать, где находимся, наше тело тотчас сокрушается, зажатое между двух гор, часто предстающих в виде львов, тигров, овец и других животных. Из-за той кармы, которую мы создали, причиняя вред другим или лишая их жизни, мы воспринимаем этих существ огромными, подобными гигантским горам, вздымающимся до небес, с тем чтобы атаковать и уничтожить нас Когда горы отступают, мы оживаем лишь затем, чтобы испытать эту пытку снова и снова.
Четвёртый горячий ад — это Ад стенаний. Здесь пламя приносит нам такую невыносимую боль и страдание, что, всё, что нам остаётся, — это только громко стенать. В паническом страхе мы бежим, чтобы найти укрытие, которым оказывается железный дом. Двери его захлопываются, и мы оказываемся в раскалённой добела западне, где нам суждено гореть бесчисленное множество лет, до тех пор, пока мы вовсе не потеряем ощущение своего тела, полностью превратившегося в огонь.
Пятый горячий ад — это Ад великих стенаний. Он назван так потому, что страдание здесь в два раза интенсивнее, чем в Аду стенаний.
Шестой горячий ад известен как Ад жаровни. Здесь мы физически ощущаем, что нас поджаривают заживо, до тех пор пока ощущение нами собственного тела не увеличивается до размеров небес и не становится нераздельным с испепеляющим жаром пламени.
Седьмой горячий
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению. - Кхандро Ринпоче бесплатно.
Похожие на Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению. - Кхандро Ринпоче книги
- Внимательность. Практическое руководство по пробуждению - Джозеф Голдстейн - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность - Вадим Сычевский - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Мировые религии. Индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм, христианство, ислам, примитивные религии - Хьюстон Смит - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Изложение посланий апостола Павла - Наталия Кобилева - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
- Китайская химера - Наталия Кобилева - Прочая религиозная литература / Периодические издания
- Песчанская икона Божией Матери - Ирина Валентиновна Пикуль - Прочая религиозная литература
- Основные школы хатха-йоги - Мария Владимировна Николаева - Прочая религиозная литература
- Коран. Богословский перевод. Том 1 - Тексты Религиозные - Прочая религиозная литература
- Современные старцы Горы Афон - Херувим Карамбелас - Прочая религиозная литература
- Сергий Радонежский. Личность и эпоха - Константин Александрович Аверьянов - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Прочая религиозная литература