Форма входа
Читем онлайн История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма - Елена Михайловна Андреева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
скрыться. Их найти так и не удалось, никто не был арестован. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Siva_Sri_Paskarakurukkal
391
Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Hindu_temples_in_the_United_Kingdom
392
Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Hindu_Temple,_Dubai. https://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism_in_Arab_states#:~:text= Estimated%20Hindu%20population%20by%20country, – The%20estimated%20figures&text=United%20Arab%20Emirates%20660%2C000,Kuwait%20330%2C000
393
Права людей, исповедующих другую религию, в этой стране ограничены. К примеру, в качестве компенсации за случайную смерть или травму по законам шариата мужчина-еврей или христианин получает лишь 50 процентов от той суммы, которая полагается мужчине-сунниту, а индуист (а также буддист или сикх) получит только 1/16 от этой суммы. Кроме того, в суде достоверными считаются лишь показания суннитов, в то время как показания индуиста часто вообще не рассматриваются.
394
У Фуллера этому вопросу посвящена вся четвертая глава. См. Fuller C. J. The Renewal of the Priesthood: Modernity and Traditionalism in a South Indian Temple. Princeton, 2003.
395
Это храм Шрикантешвары в Нанджангуде (около 22 км от Майсура), храм Челуванараяна в Мелкоте (около 45 км от Майсура) и храм Шри Чамундешвари на холмах Чамунди (10 км от Майсура).
396
Как справедливо отмечает Т. Шринивас, изменения, происходящие в сфере ритуала на локальном уровне, крайне редко становились предметом специального исследования, если вообще когда-либо становились (Srinivas, 2006: 323).
397
По мнению Т. Шинивас, это может говорить о том, что символизм в индуистском ритуале не связан напрямую с его внешней формой (Srinivas, 2006: 324).
398
Источник: https://travel2karnataka.com/sripuram_golden_mahalaxmi_temple_thirumalaikodi.htm
399
Помимо использования пластика для раздачи прасада, обеспокоенность жителей Индии вызывают и другие факторы, которые так или иначе связаны с религиозными мероприятиями. К примеру, согласно постановлению Мадрасского суда от 2004 года, в последний день праздника Ганеша-чатуртхи погружение мурти Ганеши в водоем считается незаконным, поскольку в состав материала для мурти входят химические вещества, которые загрязняют воду, а для раскраски используются токсичные краски. Таким образом, после погружения в водоем мурти вода тоже становится токсичной. А в некоторых местах этот водоем является единственным источником питьевой воды. Правительство Гоа тоже запретило продажу изображений Ганеши, сделанных из вредных для окружающей среды материалов, разрешив использование традиционных глиняных мурти, сделанных местными ремесленниками. Подобные меры были приняты и правительсвом штата Андхра Прадеш, где специально созданная организация (Andhra Pradesh Pollution Control Board) должна следить за соблюдением технологии изготовления мурти из глины. Из-за экологических проблем многие семьи теперь не пользуются большими водоемами – глиняное изображение Ганеши погружают у себя дома в бочку с водой и через какое-то время глина оказывается в саду.
400
Именно так и поступили в храме Джаганнатхи в Пури. В 2020 г. из-за распространения коронавируса власти Одиши поначалу решили не проводить Ратха-ятру, однако в связи с протестами жрецов все же дали разрешение на проведение этого праздника, хотя и без зрителей – паломников в Пури не пустили.
401
Источник: https://www.kunstkamera.ru/events-calendar/ratha_yatra
402
Многие тексты предостерегают от совершения храмовых ритуалов с нарушением правил. Всегда в таких случаях текст предупреждает об опасности. К основным нарушениям правил относятся ошибки в ритуальных действиях и ритуальное осквернение. Например, в средневековом Тамилнаду девадаси (рудраганике) предписывалось совершать в храме ритуал под названием лингалаям (liṅgalayam). Считалось, что без этой части пуджа будет иметь разрушительный характер и может привести к гибели царя и уничтожению страны пламенем, в результате чего активизируется бхуталока (bhūtaloka), или мир духов (Kersenboom-Story, 2000: 118).
Кроме того, посвящать храму девочку полагалось в нежном возрасте и при этом необходимым условием являлось отсутствие у девочки месячных, что тоже может быть связано с ритуальной «техникой безопасности». В комментарии Садйоджаташивачарьи говорится, что если жрец повязывает брачный шнур (боту) на шею девочки в страсти, то это неизбежно приведет к разрушению страны, бедствиям для царя и к голоду (Kersenboom-Story, 1987: 186–187). Возможно, детский возраст, предписанный для посвящения, связан именно с этим предостережением, и подобного рода возрастные ограничения следует рассматривать как попытку избежать разрушительных последствий.
403
https://indianexpress.com/article/cities/bangalore/karnataka-madhuvanahalli-village-consecrates-corona-maramma-district-administration-clears-the-area-7328227/
404
По словам С. Керсенбом-Стори, запрещение действует в отношении людей, которые не прошли через соответствующее посвящение (Kersenboom-Story, 1987: 110). Прежде всего, это неприкасаемые и иностранцы.
405
Причем такая же ситуация существует и в знаменитом шиваитском храме Пашупатинатха, который находится в Непале. На территорию храма может пройти любой человек, но войти в храм позволяется только индуистам. Для представителей других религий, в том числе и индийских (джайны, буддисты, сикхи), на территории храмового комплекса отведены соответствующие места, где они тоже могут воздать почести Шиве. Источник: https://www.hinduism.today/pashupatinath
406
Таких холмов в данной местности порядка двух десятков, и на каждом когда-то был построен какой-либо храм. Лишь некоторые из этих храмов уцелели, а остальные превратились в руины.
407
Согласно индуистской мифологии, Вишну принял образ прекрасной Мохини, чтобы победить демона. Но когда Шива увидел красавицу, то возжелал ее. В результате в индуизме появился еще один бог.
408
Источник: https://iz.ru/835423/aleksei-kupriianov/pravo-na-molitvu-vokrug-odnopologo-khrama-razgoraetsia-skandal
409
Бхаратия джаната партии – Индийская народная партия, в которую входит премьер-министр Индии Нарендра Моди.
410
По одним данным, это были настоящие трансгендеры. Полиция потребовала от них переодеться в мужскую одежду, но когда они выполнили это требование, то их все равно не сразу впустили в храм, а лишь через два дня. По другим данным, это были четыре обычные женщины, которые не могли пройти в храм, как ни старались. Поэтому стражи порядка порекомендовали им переодеться в мужчин и выдать себя за трансгендеров, что, видимо, и было сделано. Формально ритуальная чистота храма не была нарушена.
411
Данные события довольно подробно освещены в статье Дмитрия Карцева. Источник: https://meduza.io/feature/2019/01/02/indiyskiy-sud-razreshil-puskat-v-krupnyy-hram-zhenschin-v-vozraste-ot-10-do-50-let-glavnye-partii-strany-i-konservatory-protiv-dohodit-do-massovyh-arestov-i-samosozhzheniya
412
Bhumata Brigade, или Ranragini Bhumata Brigade – это общественная организация, основанная в 2010 году и базирующаяся в Пуне. Ее основателем является Трипти Десаи, выступающая за гендерное равенство. Организация известна своими протестами против запрещения женщинам входить в некоторые храмы. На 2016 год Bhumata Brigade насчитывала более
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма - Елена Михайловна Андреева бесплатно.
Похожие на История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма - Елена Михайловна Андреева книги
- Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия - Коллектив авторов - Культурология
- Славянские Боги Олимпа - Ольга Мирошниченко - Культурология
- Давид Аркин. «Идеолог космополитизма» в архитектуре - Николай Юрьевич Молок - Биографии и Мемуары / История / Архитектура
- Белый. История цвета - Мишель Пастуро - Зарубежная образовательная литература / Культурология
- 16 эссе об истории искусства - Олег Сергеевич Воскобойников - Детская образовательная литература / Культурология / Прочее
- Христианское зодчество: история и современность - Татьяна Дорофеева - Культурология
- Храм и рынок. Человек в пространстве культуры - Борис Васильевич Марков - Культурология / Науки: разное
- Модернизация и культура - Валентина Федотова - Культурология
- Шедевры нашей старины - Шумская Ирина Михайловна - Архитектура
- Категория вежливости и стиль коммуникации - Татьяна Ларина - Культурология